Ejercicios de admiración

I I CONGRESO INTERNACIONAL SOBRE LA MUJER Y LA LITERATURA . Retórica del êthos. María Teresa León, imagen de la escritora comprometida

  ¡No puedo más!", exclamó mientras salía de la oficina. La situación era frustrante. Daniela leía libros de autoayuda para triunfar, porque lo merecía. Ya era tenía dos empresas, pero necesitaba llegar muy alto, a lo más alto. ¿Qué fallaba, pues? Su ambición desmedida, una alimentación horrible y la falta de sueño mermaban lentamente su gran sueño, el sueño por el que había sacrificado todo: ser millonaria. Sucedió, pues, aquella noche, una repentina nevada que bloqueó la carretera. Y quedó atrapada. Y mientras esperaba se quedó dormida. Por primera vez en mucho tiempo, sintió que podía respirar. Despertó completamente renovada. Sabía que algo tenía que cambiar en su vida. Quería darle un nuevo rumbo, un sentido más profundo. Entonces, decidió que su nueva meta sería trabajar como voluntaria en un centro de ayuda para la salud mental. Quería apoyar a aquellos que, como ella, habían perdido el equilibrio en la búsqueda del éxito. Y así, mientras los copos de nieve se derre...

   Lucía nunca olvidaría aquellos días en los que el maquillaje era su escudo. No quería que nadie supiera que su cuerpo era un infernal campo de batalla. Pero un día decidió poner fin a su calvario. Tuvo el coraje de denunciar a su agresor y buscar ayuda. En medio de esa vorágine descubrió su pasión por el maquillaje. Y se atrevió a soñar. Sabía que sería difícil lograrlo, pero Lucía era una mujer determinada. Practicó, practicó y practicó hasta convertirse en una Frida Kahlo. Gracias a su talento y perseverancia consiguió un trabajo como maquillista de cine en Madrid. Ahora embellece a actores y actrices, creando increíbles transformaciones y ayudándoles a expresar su creatividad. Ya no necesitaba maquillar sus heridas para sobrevivir. Aunque la igualdad sigue siendo una quimera para ella, sabe que cada pequeño paso que da hacia adelante es una gran victoria contra la violencia y la opresión. II Certamen Microrrelatos feministas de la Universidad de La Rioja.https://www.unir...

  La vida de Lazarillo de Tormes puede leerse como una crítica feroz a un sistema social profundamente corrupto que condiciona la evolución moral de su protagonista. A lo largo de la obra, Lázaro es arrojado desde la infancia a un mundo de hipocresía, hambre y simulación que lo obliga a adaptarse para sobrevivir. En este sentido, la novela dialoga indirectamente con la afirmación de Jean-Jacques Rousseau , quien sostiene que “el hombre es bueno por naturaleza y es la sociedad la que lo corrompe” . El Lazarillo es víctima de su circunstancia histórica y social. En contraposición, la visión de Thomas Hobbes , “el hombre es un lobo para el hombre” , se manifiesta en los vínculos que establece Lázaro con sus amos: el ciego, el clérigo, el escudero… Todos actúan movidos por el instinto de conservación y el egoísmo, sin importar el daño causado a los demás. La novela también revela cómo la miseria generalizada convierte a los seres humanos en competidores feroces, obligados a elegir...

  El Fénix que llevaba mi nombre Álexi nació bajo un cielo gris, en un pueblo donde el viento parecía arrastrar los sueños lejos antes de que alguien pudiera alcanzarlos. Desde pequeño, sintió que algo dentro de él no encajaba con el mundo. Mientras los demás hablaban de lo que "debía ser", él pensaba en lo que podría ser . Su corazón no entendía de caminos rectos ni de fórmulas seguras. Se sentía como una chispa que no encontraba la madera donde arder. —Tienes la cabeza en las nubes —le decían. —No. La tengo en las estrellas —respondía, sin que nadie lo entendiera. Durante años, Álexi fue invisible. No por falta de talento, sino porque sus ideas eran demasiado grandes para un mundo que aplaude lo familiar y teme lo diferente. Cada vez que intentaba compartir sus pensamientos, sentía las miradas ajenas clavarse como cuchillas. Era el patito feo, el raro, el soñador que nadie tomaba en serio. Y aun así, cada noche, hablaba con el fuego. No uno real, sino uno inte...

Nadie recordaba su verdadero nombre. Lo llamaban Ícaro no por un parecido físico ni por algún capricho mitológico, sino por esa tendencia inevitable a despegarse del suelo, a vivir fuera de los márgenes, a desafiar el equilibrio como si el vértigo fuera la única forma de respirar. Ícaro no tenía alas —o tal vez sí, pero hechas de sustancias, de promesas rotas, de cuerpos fugaces y de la música estrepitosa de las madrugadas que no terminaban nunca—. Su vuelo era otra cosa: una búsqueda desesperada de altura en medio del desencanto, una forma de desafiar la gravedad emocional de una ciudad que no perdona la fragilidad. Creció entre ausencias. La madre, agotada, repetía consejos heredados como letanías vacías; el padre fue una silueta borrada por el paso del tiempo, o por la indiferencia. A Ícaro no le enseñaron a caer, solo a resistir, a producir, a parecer entero. Desde muy temprano aprendió que el dolor no se nombra y que llorar es un lujo que se entierra con los dientes apretados. A...

  Un cuento filosófico y existencialista inspirado en la mitología griega. Axel, un joven atormentado por el sentido de la existencia, encuentra una antigua urna que lo confronta con el legado de Pandora y el abismo de la esperanza. *********************************************************************************** En el siglo de la última fatiga, cuando los hombres ya no sabían si caminaban hacia el fin o si ya lo habían alcanzado sin saberlo, nació Axel: criatura más hecha de duda que de carne, forjado no por los dioses sino por el peso invisible de los siglos. Su rostro era joven, pero su alma arrastraba las arrugas de todos los que habían vivido antes que él. Desde niño se le enseñó que el mundo tenía forma y fondo, que la historia era una escalera hacia algo, y que la esperanza era la cuerda que unía a los mortales con las estrellas. Pero Axel no creyó. Veía en la esperanza no un hilo, sino una soga. No un vínculo con lo alto, sino una trampa que impedía el salto al abismo n...

La sombra indomable Siempre que se cuenta una historia se habla de un viejo, de un niño o de sí, pero mi historia es distinta... pues no soy un hombre común. Me llamo Enriquillo, exactamente cacique Enriquillo. El tiempo ha tallado mi nombre en las piedras de una isla bañada por el mar Caribe, una isla que arde con la misma furia con la que arde la memoria.   Ciertamente, la historia del mundo se escribe con los nombres de reyes y conquistadores: Alejandro Magno, Julio César, Augusto o Napoleón. Pero también entran en las páginas de la historia quienes se rebelaron y se sacrificaron por su pueblo. Pero yo, nacido en la entraña de La Española, supe desde joven que hay nombres pequeños que resisten al olvido, no por las coronas que ciñen, sino por las cadenas que rompen, líderes como Viriato, héroe de la resistencia frente a la conquista romana en Hispania o Leonidas I de Esparta y su legendaria resistencia en las Termópilas con solo 300 guerreros.   Fui niño entre canto...

  La caída de Sísifo Sísifo despertó a las ocho como de costumbre. Ignoraba si despertaba por necesidad o por la inercia acumulada en su cuerpo. Durante un instante permaneció tendido en la penumbra con los ojos fijos en el techo, sin saber si se trataba del comienzo de un nuevo día o una prolongación del anterior. Después, se incorporó con la torpeza medida de quien ha repetido ese gesto durante una década. Fue al baño, se duchó y se lavó los dientes. El espejo no le devolvió ninguna revelación. Solo tuvo un microsegundo para preguntarse por era ese maldito “yo” tan extraño que lo miraba con tanta indiferencia. Pero, lo ignoró un día más, como de costumbre. Ya no importaba. Nada importaba. Había aprendido a ahogar esa irritable voz interior. Se colocó el traje gris, uno de los cinco idénticos cuidadosamente alineados en el armario. Al inclinarse para atarse los cordones sintió una punzada leve en la espalda: un recordatorio físico generado por el peso del tedio. No era la edad, no...

 

  Mecanismos de persuasión en el discurso cinematográfico: êthos, pathos y lógos en 300 Rise of an Empire de Noam Murro. https://www.youtube.com/watch?v=rqmflyUKyj8 El objeto de esta investigación cualitativa es analizar a partir del paradigma de la Retórica clásica un corpus representativo de secuencias cinematográficas extraídas de la película   300 Rise   of an Empire  de Noam Murro (2014).  Al considerar los mecanismos de persuasión en el cine podemos comprender mejor cómo los cineastas persuaden y cómo los mensajes pueden tener un impacto duradero en la audiencia. El   êthos   se refiere a la credibilidad y a la confianza que un personaje transmite a su audiencia. En el cine esto se logra a través de la construcción de personajes y la selección de actores que puedan transmitir una imagen creíble. El   lógos   se refiere a los mecanismos racionales empleados para crear mensajes coherentes y convincentes. El uso de argumentos lógicos y coh...

Intervención en el VI Congreso sobre Literatura y Antropología  Septiembre 2023 https://www.youtube.com/live/0UxX3qkyNI8?si=ctk7OBpaw911jmpF&t=2489 Proyecto I+D+I (Líneas y Estudios Transatlánticos) de la Universidad de Granada. Políticas de lo común en las literaturas del siglo 21: estéticas disidentes y circulaciones alternativas. #literatura #latinoamericana #literature #cultura #latinoamerica #booktube #entrevista VI JORNADAS LETRAL

Coplas Jorge Manrique   Recuerde el alma dormida avive el seso y despierte contemplando cómo se pasa la vida cómo se viene la muerte, tan callando; cuán presto se va el placer, cómo, después de acordado, da dolor; cómo, a nuestro parecer, cualquier tiempo pasado, fue mejor.   Nuestras vidas son los ríos que van a dar al mar, que es el morir; allí van los señoríos derechos a se acabar e consumir; allí los ríos caudales, allí los otros medianos e más chicos; i llegados, son iguales los que viven por sus manos e los ricos.

  Proverbios y cantares (XXIX)                                                               Todo pasa y todo queda                                                                       Pero lo nuestro es pasar Pasar haciendo caminos Caminos sobre la mar Al andar se hace el camino, y al volver la vista atrás se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar. Caminante, son tus huellas el camino y nada más; Caminante, no hay camino, se hace camino al andar. Caminante no hay camino sino estelas en la mar. Al andar se hace camino Y al volver la vista atrás Se ve la senda que nunca Se ha de volver a pisar Caminante no hay camino...

 Poema recitado A un olmo seco de Antonio Machado.        A UN OLMO SECO     Al olmo viejo, hendido por el rayo y en su mitad podrido, con las lluvias de abril y el sol de mayo algunas hojas verdes le han salido.     ¡El olmo centenario en la colina que lame el Duero! Un musgo amarillento le mancha la corteza blanquecina al tronco carcomido y polvoriento.     No será, cual los álamos cantores que guardan el camino y la ribera, habitado de pardos ruiseñores.     Ejército de hormigas en hilera va trepando por él, y en sus entrañas urden sus telas grises las arañas.     Antes que te derribe, olmo del Duero, con su hacha el leñador, y el carpintero te convierta en melena de campana, lanza de carro o yugo de carreta; antes que rojo en el hogar, mañana, ardas en alguna mísera caseta, al borde de un camino; antes que te descuaje un torbellino y tronche el soplo de las sierras blancas; antes que el río hasta la...

La complejidad de recitar En este experimento me adentro en el poema Si el hombre pudiera decir lo que ama (Luis Cernuda) cómo práctica en ámbito de la declamación ( Actio, pronuntiatio)  

  El ethos en Retórica se refiere un mecanismo de persuasión dentro de un ambiente social, donde el orador/emisor establece su credibilidad a partir del prestigio o reputación, conocimientos de un tema, logrando así una buena impresión ante el público. “A los hombres buenos les creemos de modo más pleno y con menos vacilación; esto es por lo general cierto sea cual fuere la cuestión, y absolutamente cierto allí donde la absoluta certeza es imposible y las opiniones divididas”. (Aristóteles, Retórica )   El logos es un mecanismo de persuasión basado en los razonamientos, datos y estadísticas. Como enfoque persuasivo busca influir en los oyentes mediante la razón.   El páthos es un mecanismo de persuasión basado en los sentimientos humanos para inclinar la voluntad de un auditorio/ receptor. En este sentido, se apela a las necesidades más primitivas y elementales del ser humano. “No son los hechos los que cambian el comportamiento de la gente. Es la emoc...

 En este breve experimento se resume el rol e la Retorica desde sus orígenes en la antigua Grecia hasta la actualidad y los nuevos medios de comunicación.  Dayhanne Ureña  Demóstenes practicando frente a las olas.  https://www.youtube.com/watch?v=wvwRKm1zd8E&t=85s